اگر پیامبر بدون جانشین از دنیا رفتند،آیا شرایطی برای کاندیدا شدن شخص بعد خود معین کردند یا نه ؟
اگر پیامبر بدون جانشین از دنیا رفتند ، آیا شرایطی را برای کاندیدا شدن شخص بعد خود معین کردند یا نه ؟
سوال : آنان که می گویند : پیامبر گرامی اسلام بدون جانشین از دنیا رفت و تعیین خلیفه را به عهده امت نهاد ،
آیا شرایطی هم برای کسی که رهبری جامعه را به عهده می گیرد و همچنین شرایط کسانی که در انتخابات رهبری شرکت می کنند معین فرمودند یا نه؟
اگر معین فرموده ، این شرایط در کدام حدیث و روایت آمده ؟
اگر این شرایط در سخنان حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم ) آمده بود چرا در سقیفه بنی ساعده هیچ یک از گردانندگان سقیفه به آن استناد نکردند؟
وانگهی ! اگر انتخاب ابوبکر مطابق شرایطی که پیامبر اکرم بیان فرموده اند ، بود ، چرا ابوبکر گفت :
بیعت من یک امر اتفاقی و ناگهانی و بدون تدبیر صورت گرفت و خداوند شر آن را دفع نمود؟؟؟!!!
شرح نهج البلاغه ابن حدیدج ۶ ص ۴۷
انساب الاشراف للبلاذریج ۱ ص ۵۹۰
خب . پس یعنی کار شری بوده (انتخاب ابوبکر) ، البته به نقل از خود ابوبکر ،
ولی خدا شرش را بر طرف کرده .
النهایه فی غریب الحدیث ج ۳ ص ۴۶۷
همین عبارت را عمر در اواخر خلافت خویش بر بالای منبر بیان کرد و گفت :
اگر کسی به چنین کاری مبادرت کند ، محکوم به مرگ خواهد شد .
شرح نهج البلاغه ابن حدید ج ۲ ص ۲۶
صحیح البخاری ج ۸ ص ۲۶
مسند احمد ج ۱ ص ۵۵
ابن اثیر می گوید : بخاطر ترس از انتشار امر خلافت، به بیعت ابوبکر اقدام کردند .
النهایه فی غریب الحدیث ج ۳ ص ۴۶۷
ای کاش کسی از ابن اثیر می پرسید که : ترس از کدام امر خلافت بود ؟
ترس از خلافتی که رسول خدا معین کرده بود ؟
این که ترس نداره !!!
اگر پیامبر شما را معین کرده بود ، چرا از امر خلافت دیگه می ترسی ؟؟؟
یا ترس از کاندیدا شدن افراد مشابه ابوبکر برای امر خلافت ؟؟؟
از کدام می ترسید ؟؟؟
انتشار خلافتی را که پیامبر معین کرده بودند ، نه تنها ترس نداشت بلکه ضامن صلاح ملت بود و بر همگان لازم بود که در برابر حکم پیامبر سر تسلیم فرود آوردند و مخالفت نورزند .
در سوره الاحزاب آیه ۳۶ خداوند می فرماید :
هیچ مرد و زن مومنی را در کاری که خدا و رسولش حکم کنند اراده و اختیاری نیست .
یعنی اگر حکم پیامبر بوده ، خدا فرموده همه باید اطاعت کنند .
و همچنین ، از کاندیدا توری افراد دیگر هم نباید واهمه داشته باشد ،
زیرا پس از ملاحظه و بررسی ،
مردم اگر وی را ( اون شخص کاندیدا را )
هم سطح ابوبکر نمی یافتند ، قطعا با وی بیعت نمی کردند .
و اگر هم هم سطح ابوبکر بود ، چه فرقی در بیعت با او و یا با ابوبکر بود؟
ولی اگر آن نامزد رهبری ، شرایطی بالاتر از ابوکر داشت
و بهتر از ابوبکر برای اصلاح جامعه بود ،
آیا نصب ابوبکر مانع مصلحت جامعه نبود ؟؟؟
قضاوت با شما ...
